Na hora que passa, anda muita gente preocupada com saber como há-de ganhar a guerra. Melhor seria que as energias fossem canalizadas no sentido de ganhar a paz. Só que este desígnio é muito mais difícil de alcançar. É que ele pressupõe não apenas afinações de estratégia, mas uma profunda mudança no coração.
Por outras palavras, não basta actuar por fora. É fundamental começar por dentro. Já dizia, de resto, Raul Brandão com a sapiência que lhe é reconhecida: «É por dentro que as coisas são». Foi por aqui, aliás, que começou o fenómeno Taizé, actualmente tão apreciado. O seu fundador, estupefacto com o que ocorria na segunda guerra mundial, perguntava a si mesmo: «Como é possível que seres humanos matem seres humanos?».
Não encontrando uma resposta que o satisfizesse, empreendia na busca de uma alternativa: «Como conseguir que as coisas sejam diferentes?». Muito tempo — e sobretudo muita procura depois — uma voz no seu íntimo se fez ouvir: «Começa por ti!». Deu conta Frère Roger de que o bem — tal como o mal, aliás — tem início numa única fonte: no coração humano. Assim sendo, é por aí (pelo coração) que urge começar. Sem delongas…
É claro que não basta a mudança no interior do homem. Seria, para usar a linguagem de Jürgen Moltmann, uma «ilusão idealista»: reduzir a mudança ao indivíduo. Mas é preciso igualmente ter presente que não chega a mudança no exterior. Aquela que o mesmo Jürgen Moltmann denomina «ilusão materialista»: circunscrever a mudança às estruturas sem implicar a pessoa.
O que, hoje por hoje, se verifica é que as mudanças ocorrem dentro de um mesmo cenário de fundo: o cenário da guerra, da violência e da agressividade. Trata-se de uma mudança que perpetua o sistema em que, desde há muito, estamos instalados. É a lógica que levou Lampedusa a sentenciar: «É preciso mudar alguma coisa para que tudo fique na mesma».
Só que o mundo é uma grande pessoa do mesmo modo que a pessoa é um pequeno mundo. Há, portanto, uma estreita relação entre o micro e o macro, entre o que se passa na pessoa e o que ocorre no mundo. Urge, por conseguinte, desfuncionar por completo a guerra e fazer funcionar a paz.
Daí que estes tempos, que parecem penumbrosos, possam ser aurorais, se neles procurarmos inocular a semente da diferença, o alicerce da mudança. É preciso irenizar os corações e elpidologizar a existência. Irenologia (Tratado sobre a Paz) e Elpidologia (Tratado sobre a Esperança) são duas temáticas que deviam figurar em todas as escolas, em todos os graus de ensino. É imperioso educar para a paz e para a esperança. Nesse sentido, cabe-nos religar o que, infelizmente, tem andado bastante desligado: a lógica e o amor.
Hans Urs von Balthasar recorda que, em Jesus Cristo, «o pensamento está orientado, em conjunto com as restantes forças da alma, para o serviço do amor». Em Deus, «o logos é a expressão completa do Pai e, nessa medida, é também um acto do Seu amor».
Ao contrário do que acontece nas guerras, a verdade em Cristo não está conectada com o triunfo, com a conquista. A verdade em Cristo está umbilicalmente ligada ao amor. «O Filho não revela outra coisa além da bondade e do amor, de tal modo que, na Sua pregação e na Sua vida, Deus Se manifesta como amor».
A verdade extravasa, pois, o domínio do puro entendimento, do mero raciocínio. «A verdade que se explica em Cristo demonstra-se pormenorizadamente no Seu testemunho de vida total». Dois mil anos depois, será que o mundo já percebeu isto? E será que nós, cristãos, já o entendemos? A resposta está na vida. Até agora, não tem sido entusiasmante. Mas há que não desistir nem descrer.
A ( invencível) esperança diz-nos que amanhã será melhor. Que, amanhã, a paz sobrevirá. Que, amanhã, a paz nos visitará. Que, amanhã, o sol da felicidade brilhará e fará repousar o seu calor em todos os povos, em todos os chãos. Esperamos tão-somente que o amanhã não demore.
Ontem já era tarde. Então, que o amanhã aconteça hoje. Agora. Já!...
