Se o Homem é a imagem e semelhança de Deus, isso significa, a meu ver, que cada um de nós já tem a dimensão do Absoluto. Mas a grande questão, que decorre dessa similitude, é então saber por que Deus se quis simultâneamente relativizar no Homem.

Mais uma vez cploca uma questão deveras pertinente, bom Amigo. Dediqeui grande parte da minha vida a estudá-la. Para Zubiri, não é Deus que Se relativiza no Homem, mas é o Homem que se absolutiza em Deus. Ele falava de Deus como o absolutamente absoluto e do Homem como o relativamente absoluto. Aqui, «relativo» tem que ver sobretudo com relacional. Sem querer apagar a componente de mistério, há muito que nunca saberemos totalmente, o que significa que há muito para explorar. Abraço amigo no Senhor Jesus.

Muito grato, estimado padre João António pelo seu sapiente comentário. Jesus Cristo referiu que nós somos deuses. Não será que a Santidade traduz precisamente a ascensão humana ao domínio do Absoluto, a partir do Relativo ?

Não é questão nada fácil de resolver por causa do problema do Mal. Leibniz bem tentou esclarecê-la através da sua teodiceia, mas o Mistério persiste.

Terá certamente razão, meu bom Amigo. A acepção de Deus como o Absoluto Total e a do Homem como a de um Relativo que se pode absolutizar faz claramente mais sentido do que a minha inicial proposição, reconheço.

Seja como for, quando vejo a figura de um Santo ou de um Santa afigura-se-me que estou a ver Deus.

Foi sempre o que julgo ter captado perante a inolvidável presença do maravilhoso Papa João Paulo I, de tão saudosa memória.

Aquele seu tão encantador e benévolo sorriso reflectia notoriamente a Bondade de Deus.

Concordo inteiramente, bom Amigo. João Paulo I irradiava a bondade de Deus. Só a bondade honra Deus. Abraço amigo no Senhor Jesus.